2018

Po sieci krąży taki oto filmik - życzeniowa wizja niedalekiej przyszłości. Tylko trzy minuty, siedem sekund. Warto obejrzeć do końca.

Ponieważ tuż za progiem czeka dopiero 2014, to cóż mogę napisać… Z pewnością nie będzie przełomowy, a tym bardziej niezwykły. Ani tam, ani tu, ani w żadnym innym miejscu na Ziemi.

Co zatem pozostaje? Kierować się zdrowym rozsądkiem, trzymać złotego środka, codziennie cieszyć drobiazgami i mieć za pazuchą sporo wyrozumiałości - dla siebie i innych. A najważniejsze jest chyba to, by mieć co robić i… robić swoje! :)

P.S. Tych, którzy uważają, że zdrowy rozsądek to także pesymizm - z góry proszę o wybaczenie ;)

By żyć mogło…

 

“Ach, moja dobra gwiazdko!

Przede dniem świecisz jasno,

na świat spoglądasz radośnie…

Ty oczy Herodom* oślep!

Drogi przed nimi pokręć!

Nie pokaż im drogi dobrej!

Prowadź ich drogą zdradziecką,

by żyć mogło żydowskie i cygańskie dziecko!”

/fr. wiersza Bronisławy Wajs - Papuszy - I cygańskiej poetki/

*w oryginale “Niemcom”

Odrobina

Odrobina Izraela w Polsce... Na zakupach i na spacerze.

Mam w Izraelu przyjaciół, którzy dzisiaj pakują walizki i wyruszają na kolejny Wielki Podbój świata. Mam i takich, którzy przygotowują wigilijne potrawy, a za kilka godzin zasiądą przy pięknie nakrytym stole…

Wszystkim świętującym i nieświętującym, wszystkim w Polsce, Izraelu i w każdym innym miejscu na Ziemi życzę bycia sobą.

“Inaczej się ubierasz, mówisz, chodzisz innymi drogami. Ale masz cechy, które mi się podobają, w przeciwnym razie pewnie byśmy się nie spotkali. Jestem ci wdzięczna, bo wzbogacasz mój świat, jestem ci wdzięczna, bo swoim istnieniem pozwalasz mi na to, żebym ja też była po swojemu “inna”. Bo to, że ja akceptuję ciebie, pozwala na to, żeby zaakceptowano także mnie. Jestem wdzięczna, że cię spotkałam, bo inaczej pozostaliby mi już tylko sami “swoi”.” /R.Ligocka, “Wolna miłość”/

Chodź, opowiem ci bajeczkę...

Holokaust w dziecięcej bajce. Trudno uwierzyć? “Uciekające kurczaki” są pełne nie pozostawiających wątpliwości odniesień i analogii:

- kurza ferma przypominająca obóz koncentracyjny (druty, baraki, apele)

- niezdolny do pracy (nie znoszący jaj) kurczak zostaje zabity

- za próbę ucieczki kurczak trafia do ciemnej komórki - ziemianki (karcer)

- farmer jak strażnik

- groźne psy

- żona farmera przechadzająca się wśród ustawionych jak na apelu kurczaków, w gumiakach jak oficerki, typująca niewydajne kurczaki (selekcja)

- przymusowa praca - znoszenie jaj

- przerabianie kurczaków na placki drobiowe (włosy na koce, tłuszcz na mydło, skóra na abażury)

- piec do smażenia placków (krematorium)

- powstanie kurczaków (powstanie w getcie warszawskim, ucieczka z Sobiboru)

Mniej drastyczna bajka to “Gdzie jest Nemo?”:

- rekin morderca przerywa sielankowe życie dwóch rybek błazenek - zabija żonę i kilkaset jajeczek - dzieci (Holokaust); ocalał tylko Nemo i jego ojciec

- ojciec jest nadopiekuńczy wobec Nemo, odczuwa silny lęk, który projektuje na synka: “Ocean jest groźny”, “Zostań ze mną”, “Jak śmiesz wypływać na głębię!”, “Trzymaj się mojej płetwy” (trauma postholokaustowa)

Najbardziej zawoalowany przekaz niesie ze sobą “Shrek”:

- tutuł filmu w jidysz znaczy “potwór”, a po niemiecku “terror”, “strach”

- samotne życie na bagnie (getto żydowskie, diaspora)

- polowanie z widłami na ogra (pogrom)

- “Mówią, że ogry robią z kości chleb” (dodawanie do macy krwi chrześcijańskiego dziecka)

- Shrek (Żyd), Fiona (Żydówka), Lord Farquaad (Hitler)

- przemiana Fiony z księżniczki w ogrzycę (tylko pod osłoną nocy może być sobą i czuje się bezpieczna; tzw. “dobry wygląd” za dnia skrywa prawdziwą tożsamość Fiony)

Holokaust w dziecięcej bajce? Niewątpliwie, tylko… czy to aby są jeszcze bajki dla dzieci? Jedno pozostaje w nich niezmienne - szczęśliwe zakończenie.

Źródło

Bierut i Żyd

Kraków. Nowohuckie Centrum Kultury, vis-a-vis Placu Centralnego. Wystawa zdjęć “pod chmurką”. Przedwojenne wsie, na których w 1949 roku stanęło Miasto Idealne i początki jego budowy.

Zdjęcia wiszą w zasięgu wzroku i ręki. Kuszą, by coś domalować, zamalować, zniszczyć. I tak się stało, w przypadku dwóch tylko osób: anonimowego Żyda i komunistycznego kacyka - Bolesława Bieruta. Pierwszemu pocięto twarz, na czole drugiego zgaszono papierosa.

Świat z poprzedniej epoki i współczesny doń “komentarz”. Przypadkowy może tu być tylko przechodzień...

 140 obchody Bitwy pod Racławicami, Pleszów, 1934 rok

Podwójna beztroska Hanocha Levina

Wszyscy lubimy dwupaki, trójpaki i wszelkie tzw. okazje. Dwa prezenty są zawsze lepsze od jednego, tym bardziej gdy oba są równie pożądane i na równie dobrym poziomie. W świecie kultury to zjawisko rzadkie, a zatem godne odnotowania.

30 listopada 2013 w nowej siedzibie Teatru Barakah - budynku dawnej łaźni żydowskiej przy ul. Paulińskiej w Krakowie miała miejsce premiera spektaklu “Królowa wanny” - kompilacji kilkudziesięciu tekstów kabaretowych Hanocha Levina.

Ten nieżyjący współczesny dramaturg izraelski był dotąd znany w Polsce dzięki sztukom scenicznym. “Krum”, “Szyc”, “Jakobi i Leidental”, “Udręka życia”, “Popper”, “Sprzedawcy gumek” zagościły na deskach wielu prestiżowych teatrów.

Czym Levin poważny różni się od Levina “niepoważnego”? Ten temat można zgłębiać w teatralnym fotelu, lub zaciszu własnego domu. “Królestwo Wszechwanny” - proza, skecze, piosenki i poezje Hanocha Levina - to właśnie prezent nr 2. Wysmakowane edytorsko dzieło wydawnictw Austeria i ADiT.

O książce, a także samym Levinie zajmująco opowiadał Dani Tracz - przyjaciel i producent jego sztuk teatralnych, pomysłodawca projektu i dobry duch “levinowskiego zamieszania” w Polsce.

Kluczem doboru / wyboru tekstów do spektaklu “Królowa wanny” były stosunki damsko-męskie. Nawet one - jak stwierdziła reżyser Ana Nowicka - nie są wolne od wątków politycznych. Hanoch Levin - choć prywatnie niezwiązany z żadną partią - miał radykalne lewicowe poglądy. Krytykował wojnę sześciodniową i politykę Izraela wobec Palestyny. Przeciwnicy wytykali mu także ostry, dosadny język przekazu. Stosunek do Levina i jego twórczości zamyka się w dwóch ekstremach: ostracyzmie jednych i uwielbieniu innych. Był “jakiś” - za to zawsze płaci się wysoką cenę.

Niewątpliwy talent w obnażaniu natury i kondycji człowieka, otwarte mierzenie się z każdym rodzajem tabu sprawiają, że nawet najmniejsza dawka Levina to dla czytelnika / widza terapia wglądowa. Levin przemawia wprost do naszego id, dlatego obrzydzając - fascynuje, odpychając - przyciąga.

Pozostańmy jeszcze przez chwilę na widowni Teatru Barakah, w kabaretowym świecie, pardon! - Królestwie Wszechwanny Hanocha Levina...

Promocja książki. Z lewej jeden z tłumaczy Levina - Michał Sobelman, z prawej przyjaciel i producent sztuk Hanocha - Dani Tracz.

Czytając Levina… Skecz “Czapka zmieniająca się w siatkę”, z prawej Dani Tracz.

Ana Nowicka - reżyser i dyrektor Teatru Barakah.
 

Światło

Z okazji radosnego, pełnego siły, nadziei i światła żydowskiego święta Chanuka życzę Wam blasku w oczach, jasnych myśli i świetlanej przyszłości :)